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各具特色的中国画派的代表人物作品赏析

各具特色的中国画派的代表人物作品赏析

本文摘要:《玉堂富贵图》居寀画派,也是艺术门户,是一定历史时期内思想倾向、审美趣味、创作方法、艺术气势派头等大致相同或近似的某些画家自觉或不自觉地联合而成的统一体,或称派别。它在严格意义上指有配合的思想倾向、艺术看法,并有一定的组织形式和结社名称的画家群体。画派不是“划派”,那些占领山头,抢占功名,自我标榜的不在思量之内。只找出具有代表性的加以先容。 艺术造诣不分先后。中国画门户,包罗古代、近代、现代和今世等诸多中国画派。各个画派各有特色,百花齐放,各个画派又有独具特色的代表人物。

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《玉堂富贵图》居寀画派,也是艺术门户,是一定历史时期内思想倾向、审美趣味、创作方法、艺术气势派头等大致相同或近似的某些画家自觉或不自觉地联合而成的统一体,或称派别。它在严格意义上指有配合的思想倾向、艺术看法,并有一定的组织形式和结社名称的画家群体。画派不是“划派”,那些占领山头,抢占功名,自我标榜的不在思量之内。只找出具有代表性的加以先容。

艺术造诣不分先后。中国画门户,包罗古代、近代、现代和今世等诸多中国画派。各个画派各有特色,百花齐放,各个画派又有独具特色的代表人物。

【黄派】又称“黄筌画派”、“黄家富贵”。在中国花鸟画史上占有重要职位。它是五代花鸟画两大门户之一,成熟于五代西蜀的黄筌,光大于宋初的黄居寀。《写生珍禽图》是黄筌传世的重要作品黄筌才高技巧,善于取熔前人轻勾浓色的技法,独标高格,是深得统治阶级喜爱的御用画家。

《雪中白鹭》 黄筌其子居寀、居宝承其家风,成为两宋时占统治职位的花鸟派别。黄筌为宫廷画家,多写宫苑中的奇花怪石、珍禽瑞鸟,勾勒精致,设色浓丽,不露墨痕,所谓“诸黄画花,妙在赋色”(沈括),画成逼肖其生,故有“黄家富贵”之称。

黄派代表了晚唐、五代、宋初时西蜀和中原的画风,成为院体花鸟画的典型气势派头。入宋后,其时凡画花鸟无不以“黄家体制为准。”《山鹧棘雀图》居寀【徐派】又称“徐家野逸”,简称“徐派”。

中国著名的画派之一,也是五代花鸟画两大门户之一。代表画家为南唐的徐熙。徐氏为金陵(今江苏南京)人,虽江南一布衣,但志节高尚,放达不羁,多状江湖,所绘的汀花野竹、小鸟渊鱼、草木虫兽,皆妙入造化。

所作花木禽鸟,形骨轻秀,朴素自然,清新淡雅,独创“落墨法”。他的作品注重墨骨勾勒,淡施色彩,流露潇洒的气势派头,故后人以’徐熙野逸”称之。

《飞禽山水图》 徐熙徐氏的笔墨技巧,对于后世影响很大,至徐熙之孙徐崇嗣出,徐熙画派名声渐振。后经张仲、王若水,到明代沈周、陈道复、文征明、徐渭等人加以生长,成定型的水墨写意花鸟画,从而与黄筌的花鸟画派,两者相互竞争,影响了宋、元、明、清千余年的花鸟画坛。徐渭《花卉手卷》款识:半生崎岖潦倒,漱仙。

梅花浸水处无影但涵痕,虽能,佛寿。松花石桥边,黑三昧。鱼蟹瓜蔬笋,青藤。万历三年菊月望日漱老谑墨。

钤印:徐渭之印、天池山人、天池山人、天池山人、天池山人、天池山人、石安珍赏徐渭 墨葡萄图(局部) 纸本墨笔【南北宗】《容台别集·画旨》道:“禅家有南北二宗,唐时始分;画之南北二宗,亦唐时分也,但其人非南北耳。《江帆楼阁图》 李思训北宗则李思训父子着色山水,流传而为宋之赵干、赵伯驹、(赵)伯骕,以至马(远)、夏(圭)辈;南宗则王摩诘(维)始用渲淡,一变勾斫之法,其传为张璪、荆(浩)、关(仝)、董(源)、巨(然)、郭忠恕、米家父子(芾、友仁),以至元之四大家(黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙),亦如六祖(即慧能)之后,有马驹、云门、临济儿孙之盛,而北宗(神秀为代表)微矣。

”元 黄公望《富春山居图》《富春山居图》是黄公望晚年八十岁至八十二岁间的长卷画作,描绘他游居富春江一带的山川风物。画中沿著江岸,山峦起伏迭宕,林木苍莽鬱密,情形或幽远深邃,或清朗开阔。

全卷纯以水墨写意,用笔如运毫翰,时而平缓沉静,时而洒脱纵逸,皴擦渲染,墨色富厚而多变化,上承五代董源、巨然平淡天真之风,下启明清文人绘画的传统。此卷于清初受火烧损,前一纸存起首主山,通称「剩山图」,今藏浙江省博物馆,分散三百六十年后,首次与藏于本院的后六纸「无用师卷」合璧展出,完整出现黄公望此一杰作的原貌。《溪山雪霽图》 王维又云:“文人之画自王右丞(维)始,其后董源、巨然、李成、范宽为明日子,若马、夏及李唐、刘松年,又是大李将军之派,非吾曹当学也。

”此为明代书画家董其昌把从唐至元的著名山水画家分为南北两个派系之说的叙述,与山水画家师承演变的史实不尽切合,且有崇“南”贬“北”之意。明陈继儒所说尤为显着:“李派板细,乏士气;王派虚和萧散。”其时陈继儒与董其昌并称为“董陈”,在画坛很有声誉,因此明末清初画坛群起赞同,影响甚大,形成了以“南宗”为“正统”之见。

董源《洞天山堂》【北方山水画派】中国画门户之一。至宋初始分为北方派系和江南派系。北方山水画派发生于五代北宋间,宗师为关仝、李成、范宽。

关仝《待渡图》127×48.5cm关仝(生卒不祥)是五代后梁画家,长安人,师荆浩,晚年有出蓝之誉。擅写关河之势。

笔简气壮,景少意长。善写秋山寒林、林居野渡、幽人逸士、渔市山驿等景,时称“关家山水”。《秋山晚翠图》 关仝李成(约919~967),五代宋初画家,营丘人,初师荆浩、关仝,后隐居山林,师法自然,常画雪景寒林,多为北方景致,勾勒不多,皴擦甚少,惜墨如金,主干自坚,画山水挺拔坚实,给人气象萧疏、烟林清旷之感。范宽,北宋画家,华原(今陕西耀县)人,初学李成,继法荆浩,后感“与其师人,不若师诸造化”,终于“自立家法”。

下笔雄强老硬,“皆写秦陇峻拔之势,大图阔幅山势逼人。”李成《读碑窠石图》绢本墨色 126.3x104.9cm 现藏于日本大阪市立美术馆郭若虚《图画见闻志》曰:唯营丘李成、长安关仝、华原范宽,智妙入神,才横跨类,三家鼎畤百代标程。”又说“夫气象萧疏,烟林清旷,毫锋颖脱,墨法精微者,营丘之制也;石体坚凝,杂木丰茂,台阁古雅,人物幽闲者关氏之风也;峰峦浑朴,势伏雄强,抢笔俱均,人屋皆质者,范氏之作也。”说明李、关、范之画风之盛,风靡齐、鲁,影响关、陕地域,实为北方山水画派之宗师。

郭若虚《图画见闻志》【南方山水画派】亦称“江南山水画派”。中国画门户之一。至宋初始分北方派系和江南派系。

南方山水画派发生于五代北宋间。宗师为董源、巨然。董源为五代南唐画家,字叔达,钟陵(今江西进贤西北)人。

中主李璟朝时任后苑(即北苑)副使,故称:董北苑。善画人物、牛、虎、龙,尤工山水,写江南风物,画面不见高山叠嶂,陵峭怪石,而是峰峦晦明,林靡烟云,洲渚掩映一类的山光水色,体现了平淡天真的情趣。构图方法,笔墨技法为塑造江南景致也均有创新。

《寒林重汀图》 董源与北方的山水画迥不相同。巨然(生卒不祥)为五代宋初画家,江宁(今江苏南京)人。南唐亡,至开封为开元寺僧。

山水画师承董源,也擅画烟岚气象和山川高旷的江南景致。北宋沈括《梦溪笔谈》说:“董源,工秋岚远景,多写江南真山,不为奇峭之气;建业僧巨然祖述董法,皆臻妙理。

”米芾《画史》也说:“董源平淡天真,唐无此品。”此派以董源和巨然为一代宗师,世称“董巨”。米芾父子“米派云山”,画京口一带景致,显出此派新貌。南宋末法常(牧溪)和若芬(玉涧)等,皆属南画体系,至元代而大盛。

巨然《雪圖》【湖州竹派】中国画门户之一。此派以竹为体现工具,以宋文同、苏试为代表,尤以文同画竹最著称。明莲儒曾作《湖州竹派》,述自北宋至明代画家共有25人之多。

因文同曾于湖州(今浙江吴兴)任太守,故称。元代张退之认为墨竹始于唐玄宗李隆基,吴道子、王维、李昂、萧悦等也善画竹。竹 文同白居易曾作《画竹歇》赞萧。而至文同竹艺大进,文氏毕生画竹。

《图画见闻志》称:“善画墨竹,富潇洒之姿。”苏轼称其画竹“得成竹于胸中”,身以竹化,以竹出自我之磊磊风神。

苏轼也好为竹,自称“派出湖州”。但又说“竹石风骚各一时,有自己的老劲雄放的气势派头,被画史称为湖州竹派的始祖。元代画竹成风。元以后,李衍、吴镇、柯九思等复承其绪。

元人吴镇搜集学文同画竹技法的宋元画家小传,编成《文湖州竹派》一书,凡二十五人。【常州画派】亦称“毗陵画派”、“武进画派”。

中国画门户之一。常州(今属江苏)古名毗陵、武进,故又称“毗陵画派”、“武进画派”。此派以花卉、草虫写生为胜。所绘花卉,不用墨线勾勒,直接用彩色描绘。

徐崇嗣 花卉祖述于北宋初年徐崇嗣、赵昌的没骨法。常州画派自宋以来画家云集。

始于北宋毗陵僧人居宁,居宁草虫似属禅林墨戏一路。南宋元初于青言、于务道祖孙以画荷著称。明代孙龙擅画泼彩写意花鸟。唐于光 清红莲鱼藻图轴清代唐于光以“唐荷花”和恽寿平的“恽牡丹”为著名。

到了清初常州花卉已达岑岭。恽、唐实源出于氏。恽寿平尝言“余与唐匹士(于光之号)研思写生,每论黄筌过于工丽,赵昌未脱描画,徐熙无径辙可得,殆难取则”,恽、唐花卉写生,多空灵之感,是徐崇嗣没骨法的继续者。以上画者均为毗陵人,皆属此派。

清·恽寿平《牡丹》花魁笑靥为谁开,惹动骚人诗画才。恽寿平 花卉图册 上海博物馆藏恽寿平 五清图 台北故宫【米派】中国画门户之一。

指宋代米芾、米友仁父子所绘之画。画史上称“大米、“小米”,或名“二米”。米芾画山水从董源变来,突破勾廓加皴的传统技法,多用水墨点染,不求工细,自谓“信笔作之,多以烟云掩映树石,意似便已。

”米芾 山水画其子米友仁(1074~1153),字元晖,晚年号懒拙老人,画院学士,山水画生长了米芾技法,“略变其尊人所为,成一家法”,用水墨横点写烟峦云树,崇尚平淡天真,运笔了草,自称“墨戏。“二米”均居襄阳和镇江,对萧、湘二水及金、焦二山自然景致特别陶醉。故‘二米’山水画多以云山、雨霁、烟雾为题材,纯以水墨陪衬,用卧笔横点成块面的“落茄法”体现烟雨云雾、渺茫奇幻的妙趣,世称“米点山水”、“米氏云山”,属水墨大写意。

南宋牧溪、元代高克恭、方从义等皆师之,对后世影响甚大。又说为此派米芾所创,由他的儿子米友仁继续生长。《云山图》 米友仁【松江派】亦称“松江画派”。

中国画门户之一。晚明松江府治(今属上海市)下三个山水画派的总称。一是以赵左为首的,称“苏松画派”;二是以沈士充为首的,称“云间画派”;三是顾正谊及其子侄辈代表,称“华亭画派”。

赵左其中“苏松派”和“云间派”都导源于宋旭,赵左和宋懋晋同师宋旭,沈士充师宋懋晋,兼师赵左。这些画家除宋旭外,都是松江府人。气势派头相互影响,故称“松江派”。此派虽运动地域都在松江,但实际上是吴派的延续,将文人画的创作推向岑岭。

其实际首领为董其昌。由于受到山水画分宗说的影响,此派极为突现其南宋风貌,以温润、娴雅、蕴藉、重视笔墨情趣享誉画坛。明唐志契云:“苏州画论理、松江画论笔。

”(《绘事微言》)松江派生长岑岭之际取代了吴门派,在明末清初的画坛被视为正宗。宋旭 山书画【浙派】亦称“浙江画派”。中国画门户之一。明代前期主要画家戴进开创。

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戴进(1388~1462),字文进,号静庵,又号玉泉山人。钱塘(今浙江杭州)人。作画受李唐、马远影响很大,取法南宋画院体格。

擅山水、人物、花果、翎毛,画艺很高,流行一时,从学者甚多,逐渐形成“浙派”。后江夏(今湖北武昌)人吴伟(1459~1508),学戴进而更为豪迈,也有不少人追踪他的画风,又形成浙江派的支流——“江夏派”。浙派、江夏派的著名画家有张路、蒋三松、谢树臣、蓝瑛等。

明代中叶后,吴派兴起,主宰画坛。至明末“浙派”不再泛起于画坛。

戴进【黄山派】亦称“黄山画派”。中国画门户之一。以清初宣城(今属安徽)梅氏一家为明日系。

他们是梅清、梅羽中、梅庚、梅府等,及流寓宣城的石涛。石涛法名原济,早年喜山水,屡登庐山、黄山诸胜景,在宣城十载,与梅氏、戴本孝等来往。

这些既师造化又师昔人的画家,相互影响,以画黄山而著名,故称作“黄山派”。新安画派主要亦师黄山,故有人主张归入黄山画派,但气势派头与“黄山派”差别,正如浙江与程邃各有特色,故有人将其归入“黄山画派”,实误。石涛【虞山派】亦称“虞山画派”。中国画门户之一。

清代山水画家王翚,先后师王鉴、王时敏,悉心摹仿历代名作,并取法宋元诸名家,平素与知友恽寿平切磋画艺。圣祖玄烨(康熙天子)曾命他主持绘制《南巡图》巨构,并赐书《山水清晖)四字,声誉益著,故画名盛于康熙间。他的主要学生有杨晋、顾昉、金学坚等。王翚为江苏常熟人,常熟有虞山,因有“虞山画派”之称。

其崇古风俗,对清代山水画影响颇大。【吴门派】亦称“吴门画派”。中国画门户之一。

明代沈周与其学生文征明,画山水崇尚北宋和元代,与取法南宋的“浙派”气势派头差别。它盛行于明代中期,从学者甚众。著名的有文伯仁、文嘉、陈道复、陆治、钱毅等。他们都是苏州府人,苏州别名“吴门”,故称。

吴门派在其时画坛占有重要位置。沈周【岭南派】亦称“岭南画派”。中国画门户之一。

广东地处五岭之南。明清以来,此地画家不下千人。开创岭南一带画风的是明代著名画家林良。

他擅画花果、翎毛,着色简淡,备见精巧,常以水墨为烟波出没,凫雁嚵唼容之态,清淡有致。其水墨禽鸟、树石笔法放纵简括,遒劲飞动,有类草书,墨色灵活。

并继续了南宋院体画派,遂另开写意之一派,为明代院体花鸟画的代表,也是近代岭南画派的先驱者。《松鹤图》 林良宗其法者有高俨、陈瑞,继起者有黎简、李魁等。清乾隆年间有苏六朋、苏长春善人物,清末有居巢、居廉兄弟,学恽寿平,善花鸟虫鱼。

现代的番禹人高剑父、高奇峰及陈树人早年均师从居廉。高氏兄弟及陈氏三人后曾留学日本,学习画艺,引进西洋画技法,作品题材多写中国南方风物。在运用中国画传统技法的基础上,融合日本南画和西洋画法,注重写生,缔造了色彩鲜艳明亮、水份淋漓丰满、晕染柔和匀净的画风。尤其是富有地方色彩的新中国南岭画派,因其取中西绘画之长,熔文人画和工匠画于一体,故又称“折衷派”、“新国画派”。

其高氏兄弟及陈树人被称为“岭南之杰”,对广州地域的绘画影响很大。高俨 秋林观瀑图【六朝四家】三国东吴曹不兴、东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇四位的合称。曹不兴擅画虎、马、龙、释教人物,作巨幅画像,心敏手运,须臾即成。摹写佛像有“佛画之祖”之誉。

他恺之精妙于绘画、肖像、禽兽,山水无所不工。其画笔法细密精致,雄劲一连,如春蚕吐丝,富有韵律感。顾恺之陆探微擅画肖像,亦能山水草木,人物造型“秀骨清象”、“令人懔懔若对神明”,笔势绵延不停,更为挺拔刚劲,号为“密体”,张僧繇极善画龙,民间有“画龙不点晴,点则飞去”的传说。缔造了比力丰腴的典型,画“夭女宫女,面短而艳”。

唐代张怀瓘评六朝画谓:“张(僧繇)得其肉,陆(探微)得其骨,顾(恺之)得其神。”六朝画稀有,尤以曹不兴之迹无存。

六朝之画开隋唐画风,对闫立本、吴道子影响较大。张僧繇《鱼篮观音图》【南宋四家】南宋院体山水画家李唐、刘松年、马远、夏圭四人的合称,亦有“李刘马夏”之称。四家画属豪纵简略一路画风。初无此称。

《灸艾图》 李唐元代汤垕谓:“南宋画院诸人得名者,若李唐、周曾、马远、夏圭、李迪、李安忠、楼观、梁楷之徒,仆于李唐差加赏识,其余亦不能尽别也。”倡此说者为明代唐寅题刘松年《春山仙隐图》,有所谓“李刘马夏”之称。其后屠隆说:“李唐、刘松年、马远、夏圭,此南渡四大家也。”张丑认为:“南宋刘松年为冠、李唐、马远、夏圭次之。

”张泰阶则曰:“刘、李、马、夏俱负重名,而李、马为最。”总之南宋四家画派统治南宋山水画坛百余年。他们为画史、画风增添色泽,名士千古。刘松年 山水画如李唐晚年创“大斧劈皴”法,代表作有《万壑松风图》等。

刘松年人称“刘清波”、“暗门刘”,代表作有《四景山水》等。马远画史称他为:“马一角”。代表作有《踏歌图》、《水图》等。

夏圭,他画风与马远近似,并称“马、夏”,画史称他为“夏半边”,代表作有《溪山清远图》等。他们还影响明代浙派山水画,甚至远及东瀛,为日本画坛所推重。

宋-马远-踏歌图【元四家】元代山水画的四位代表画家的合称。明代董其昌《容台别集·画旨》中,指黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒四人。清代王原祁评黄公望的画风:“以平淡天真为主,有时傅彩辉煌光耀,高华流丽,俨如松雪,所以达浑朴之意、华滋之气。

段落高逸,模写潇洒,自有一种天机生动隐现出没于其间。”元四家,以黄公望为冠。黄公望《富春山居图》(局部)他们的代表作为:黄公望的《富春山居图》,王蒙的《青卞隐居图》,吴镇的《渔父图》,倪瓒行瓒的《江岸望山图》。元四家虽然各具特色,但主要都在五代董源、北宋巨然的基础上生长变化,重笔墨,尚意趣,并联合书法诗文,是元代山水画的主流,对明清两代影响很大。

另外也有人将赵孟頫、高克恭、黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙合称为“元六家”。黄公望《富春山居图》王蒙的《青卞隐居图》吴镇的《渔父图》倪瓒行瓒的《江岸望山图》【明四家】明代中叶画家沈周、文征明、唐寅、仇英四人的合称。沈周作画取法于董源、巨然,气势雄健,冷静浑朴。文征明学画于沈周,又自成气势派头。

唐寅而沈、文两位又为“吴门派”宗师。唐寅与文征明同学于沈周之画法,曾自刻“江南第一风骚才子”自诩。善书法,能诗文,绘画成就最高,人物、花鸟、工笔、写笔俱佳,尤以仕女画著名。

沈周《东庄图册》南京博物院藏文征明的画仇英青绿山水画以繁富、典雅著称。亦擅画人物,笔力刚健,造型准确,对人物精神刻划自然。

画为文征明所赏识而知名于世。四人中沈周与文征明为文人画,唐寅与仇英为近院体画。四人又有师友关系,画艺各有特点,对后世影响颇大。仇英《桃源仙境图》仇英青绿山水画【清六家】清初山水画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁,吴历、恽寿平六人的合称。

亦称“四王、吴、恽”。四王之间有着师友和亲属关系,都受明末画家董其昌影响,画学宋元,法本黄公望,重摹仿,仿古画,轻写生和缔造。

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“四王”山水受到官方的推崇,被尊为“正宗”,从学者甚多,对清代三百年画坛影响至深。吴历出于王时敏之门,曾随传教士去澳门,略带西洋技法,又是王翚的同乡。

恽寿平初善山水画,后与王翚为友,舍山水而学花竹禽虫,以北宋徐祟嗣没骨法为宗,有明丽秀润的特色,称为“恽派”。他们六人为继明代董其昌之后享有盛名,向导画坛,左右时风,其时被视为“正统”。王时敏【金陵八家】明末清初在南京的八位画家龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪八人的合称。(见清代张庚《国朝画征录》)他们八人的绘画题材和气势派头不尽相同,因聚居金陵(今江苏南京)皆有一定时誉(以龚贤最著),故称。

尚有乾隆间《上元县志》载:陈卓、吴宏、樊圻、邹喆、蔡霖论、李又李、武丹、高岑为“金陵八家”之说。但多以前者为准。龚贤【江西派】亦称江西画派。

中国画门户之一。以清初画家罗牧为代表的画派。罗牧江西宁都人,借居江西南昌。善画山水,笔意空灵,在黄公望、董其昌之间,得魏石床教授,林壑森秀,墨气凉然,颇具韵味,时称妙品。

江淮间人师之者众,为江西派首创人。秦祖永评其画云:“稳当有余而灵秀不足”。作品有《墨笔山水图》、《林壑萧疏图》轴等。罗牧【杨州八怪】清代乾隆年间活跃在江苏杨州画坛的革新派画家总称,即“杨州画派”。

其人数和姓名说法纷歧。李玉棻《瓯钵罗室书画目过考》中,指汪士慎、黄慎、金农、高翔、李 、郑燮、李方膺、罗聘等8人。其实不止8人,且人名亦不牢固。曾被后人列入“八怪”的,另有边寿民、高凤翰、杨法、李葂、闵贞、华喦、陈撰等。

其中郑燮(号板桥)占有突出的职位。郑燮这一画派的配合特点,是不少人一生不得志、不妥官,有的做过几年小官又弃官专门绘画为主。他们愤世嫉俗,不向权贵献媚,相识民间痛苦。

重视思想、人品、学问、才情对绘画创作的影响。他们的文学及书法修养都很高。

画题以花卉为主,也画山水、人物,继续了徐渭、朱耷、石涛的创新精神,主张自立门户,抒发真情实感,阻挡其时崇尚摹拟、泥古作风,被时人目为“偏师”“怪物”,遂有“八怪”之称。王鋆是其时“正统”画风的维护者,曾评说他们:“另出偏师,怪以八名,画非一体。

”金农的作品“扬州八怪”把传统的写意绘画生长到一个新的高度,不仅对近代写意花卉画的意趣和技法有相当大的影响,而且直至现代的齐白石、除师曾、徐悲鸿、潘天寿、来楚生等,都从某个侧面临之有所罗致。另外,这些画家,虽在画法上取法前人,但难得之处,能不拘前人成规,自成气势派头,且都能诗,擅书法或篆刻,讲求书画的联合,和其时的所谓“正统”画风迥然差别。

【画中十哲】指清代娄东画派的10位画家。即董邦达、高翔、高凤翰、李世倬、张鹏翀、李师中、王延格、陈嘉乐、张士英、柴慎等10位。十哲为娄东派,他们崇古守旧的画风,与“虞山画派”相依托,即这10位娄东派的画家,亦兼写虞山画派,如李世倬。

他们又受“四王”的影响甚大,其主要以摹仿复古为主,但其中也有自出机杼、别故致新的画家,如高凤翰、高翔等。(祥见朱文震《画中十哲歌》)。董邦达【画中九友】清初吴伟业所作《画中九友歌》中,赞明末清初董其昌、杨文聪、程嘉燧、张学曾、卞文瑜、邵弥、李流芳、王时敏、王鉴等9位画家为:“画中九友”。

《婉娈草堂图》 董其昌董其昌为山水画的南北宗派论,崇南抑北,以南宗清幽淡远之风为画家正脉,其时的画家李流放、程嘉遂、杨文骢等受其影响。清初王时敏、王鉴等也传其脉络。他们非属同一画派,而是以友谊为纽带、相互切磋画艺的几位画家,它在明末清初画坛中占主导职位。(祥见清初吴伟业所作《画中九友歌》)。

杨文聪《云峦秋霁图》【海上画派】简称“海派”。中国传统画门户之一。形成于近代,即清末上海辟为商埠以后,一些文人书生从各地流寓于上海,以卖画为生,日久,遂成绘画运动中心。人数达百余人,主要以赵之谦、任颐、虚谷、吴昌硕、黄宾虹等为代表,有“海派”之称。

赵之谦的花卉这一画派的特点十明白显,即在继续传统绘画技法与气势派头的基础上,破格创新,既融合民族艺术之英华,又善于借鉴吸收外来的艺术,尽可能到达雅俗共赏。即重品学修养,又讲个性鲜明,形成不拘一格的新型画风,时人称之“海上画派”。黄宾虹作品这一派人数激增,据《海上墨林》所记多达700多人,可说蔚蔚可观。吴昌硕《墨荷》。


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